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小镇不大布局如同一条鱼的骨骼平安和平的阿木古郎

归档日期:08-11       文本归类:阿木古郎      文章编辑:爱尚语录

  阿木古郎蒙古语译为“平安、和平”之意,可能正是因为这个词保佑了这片草原上的人们世代平和的生活在这里,阿木古郎第一小学如今已经建校九十多年了。吉祥三宝组合中的布仁巴雅尔就是从小在这片草原上成长的,包括他们日后创作的众多歌曲都离不开这片草原。

  阿木古郎镇是新巴尔虎左旗(当地人也称“东旗”,牧业四旗之一)的政府驻地、新巴尔虎左旗首府,建在巴尔虎草原上,原著少数民族为巴尔虎蒙古族。阿木古郎镇镇区面积并不大,布局如同一条鱼的骨骼,即一条公路为主街道,政府部门、商店、加油站、汽车站、旅店都在这条街上。

  1927年,新巴尔虎左翼四旗总管额尔钦巴图将总管衙门定居于正白旗头佐游牧地沙赉特氏人祭祀的“十三敖包”,即今阿木古郎镇。1932年,新巴尔虎左翼四旗合并称新巴尔虎左翼旗,旗政府驻地阿木古郎。1959年新巴尔虎左翼旗改称新巴尔虎左旗,阿木古郎镇人民公社管理委员会归新巴尔虎左旗管辖。1984年撤社建立阿木古郎镇人民政府。

  走在街上,你还不时的可以看到着民族服饰的巴尔虎蒙古人,在现代文明高度发达的今天,民族风情保存如此完好的地方已不多见,如果你想在呼伦贝尔定制一套纯正的巴尔虎蒙古袍那一定要来这里。这里的人们生活得很满足,生活节奏很慢,大家还是喜欢有空时三两相聚,饮酒聊天,充满了足足的人情味。

  这里的孩子们从小接受蒙古语授课教育,在高中阶段基本上会去到海拉尔或者呼和浩特市上学,上大学有一部分人会在呼和浩特市,有一部分人会选择留学去蒙古国,然后从蒙古国又去到欧洲以及世界各地学习,所以这里的平均受教育水平还是很高的,也正因为如此,这座GDP排名不是很靠前的小镇却有着高度的精神文明的存在。

  这里的好多蒙古族歌曲都一直被传唱,蒙古长调也早已被联合国教科文组织列为非物质文化遗产,如果你想购买蒙古族手工艺品那么来这里就对了,具有较高的收藏价值和升值空间。

  手把肉、涮羊肉、养蝎骨、包山羊、治胃病的马奶酒。推荐餐馆有阳光草原手把肉、东云阁火锅、华盛锅茶、牧人部落。

  甘珠尔庙·从阿木古朗镇往北10公里处就是著名的“甘珠尔庙”,“甘珠尔庙”又称“寿宁寺”,是呼伦贝尔地区最大的庙。甘珠尔全盛时期是在19世纪初,得名于著名的经书“甘珠尔经”。

  历史上在清朝建国,对蒙古族及势力很担忧,康熙帝想方设法极力利用教,采用怀柔政策而治之。从康熙帝开始到乾隆帝,在蒙古人居住的地区不断兴建寺庙,并给予优待。

  乾隆帝说“兴黄教即所以安众蒙古,所系非小,故不可不保护之。”于是自己以大施主和信徒的身份,下旨拨银广建寺庙。

  在这种情况下,当时新巴尔虎部左右翼总管策楞登仁、都嘎尔两人,根据本部有400多名居无定所,佛事也难以集中举办,便与呼伦贝尔副都统衔总管萨垒共同上报朝廷,呈请建造一所永久性庙宇。

  乾隆五十年赐庙,乾隆帝赐庙号并亲笔撰写“寿宁寺”匾额。这座庙当时也曾是日军的指挥部,现在也有很多堡垒,甘珠尔庙建筑风格以中原、蒙古、西藏3种风格为一体,反映了3种文化的巧妙融合。

  阿尔山庙·阿尔山庙,法名“延符宝明寺”,位于阿木古郎镇以北约5公里处,是一座藏传佛教格鲁派寺院。此处长流泉水、古老寺庙、历史文化、草原风光构成了其独一无二的特色。阿尔山庙很少有外地人知道,阿尔山庙的名字来源于寺庙附近有一口阿尔山泉水,阿尔山在蒙语里并不是“泉水”的意思,而是“圣洁”的意思,这里住着包括主持在内的十位,因为是藏传佛教所以称庙。十位分工不同,有的负责寺庙的羊群,有的负责寺庙的伙食,还有的负责寺庙的清洁工作制作灯油等,但是每天早上他们都会聚集在一起诵经。

  外地人好奇问道:“寺庙还有羊群?”原因是这样的,寺庙是牧民祈福祈祷的地方,也是净化心灵的地方,所以当地牧民会拿来祭祀品或者馈赠的礼物作为一份心意交给,受到牧民的馈赠来维持生活日常开销然后把大家的祈福以念经诵经的方式传达给神灵,有送羊的,有送牛奶的,也有送钱来支持这座古老的小庙的。

  有一次我去庙里看见一位妇人带着孩子,面目表情异常的凝重的听着的经,后来才知道,当时家里一位老人仙逝,孩子发烧感冒好几天,亲戚们都说老人仙逝影响了孩子身体状况,所以妇人带着孩子来到寺庙来听经净化,这就是健康的循环,这种循环让这座庙一直被支持存在着。可以说这个庙是东旗不可或缺的机构,它有它存在的价值和意义,而这座庙也是唯一一个自愿不受财政拨款的服务“机构”。

  阿尔山庙也是最早的蒙医学堂,每一座寺庙都有他自己主供奉的神灵,作为蒙医学堂的阿尔山庙主供奉的当然肯定是绿面魁梧的药师佛。改革开放初期在这里师傅带着学徒采药医治病人,有些人就会问医治病人的不应该是萨满吗?这里我想科普一下:古老的萨满即不会医治也不会算命,他是介于苍生天和牧民们之间传达对大地母亲的热爱,感谢苍生天让牧民们生活在富裕草原上的媒介。

  当然在庞大的萨满家族中每有十个萨满诞生就会有一位黑萨满,顾名思义黑萨满是为了诅咒而生,老人经常说在抗日战争期间东旗大量萨满和牧民被屠杀,而当时有五名黑萨满,不惧日军恐吓自愿进入被烧着的土房内,最后五人完好无损的走了出来。

  五泉眼·在这人杰地灵的阿尔山庙附近有五口泉眼,当地人把这五口泉对比成人的五大脏器,最大的泉眼叫乌力吉图阿尔山,不管春夏秋冬东旗人都会去这口泉水取水,到目前为止这口圣泉流淌了多少年没人知道,鞠一捧送入口中,清冽甘甜,一股凉气穿肠而过,消暑解渴,沁人肺腑!

  甘珠尔布日德·在甘珠尔庙在往北就是甘珠尔敖包和甘珠尔布日德,布日德就是湿地的意思,每当中午烈日炎炎的时候,这里就会聚集约一万只各类动物、禽类,好不壮观。到了中午附近的8000头牛羊以及部分野生动物都要来湿地这里喝水,这个地方小众到除当地牧民外很少有人知道,如果要去的话,需要找当地人做向导了。

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